在西北黃土高原與青藏高原的過渡地帶，在積石山麓下的一個個安置社區(qū)里，一場關于家園重建與民族融合的實踐正在悄然展開。2024年以來，甘肅省臨夏州積石山縣以災后重建為契機，目前已通過13個集中安置點，推動8167戶各族群眾實現(xiàn)居住空間互嵌，在337座日光溫室與56座牛羊圈舍的產業(yè)布局中構建經濟紐帶，于保安腰刀鍛造聲中熔鑄文化共識。這不僅是一次物理空間的搬遷，更是一場從雜居共處到互嵌共融的社會結構重塑。

從山區(qū)散居到社區(qū)共融

“搬家那天，鄰居們幫我把立式高柜抬上樓。”58歲的東鄉(xiāng)族閔有卜是積石山縣胡林家鄉(xiāng)朝陽社區(qū)最早入住的居民之一，從高關村的土坯房到社區(qū)的單元樓，他感受最深的不僅是居住條件的改善，更是多民族鄰里間愈發(fā)緊密的聯(lián)結。

這個成立于2024年7月的社區(qū)，通過抽簽選房的方式，將來自14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)68個村的漢、回、東鄉(xiāng)、土等多個民族群眾安置在36棟樓房中，少數(shù)民族占比達37%，形成了“樓上樓下不同民族、左鄰右舍多元文化”的居住格局。

這種空間互嵌的設計，讓原本分散在山區(qū)的各族群眾在新社區(qū)里延續(xù)了“紅白喜事互有來往、蓋房種地互相幫忙”的傳統(tǒng)。

如今的朝陽社區(qū)，黨群服務中心、衛(wèi)生服務中心、學校等配套設施一應俱全，形成了“多民族共居、多文化共融、多服務集成”的治理格局。

傍晚時分，老年人活動中心里各民族老人在下象棋，幼兒園里東鄉(xiāng)族孩子跟著漢族老師學兒歌……這種日?；慕煌涣?，正讓“民族團結”從標語變?yōu)閷崒嵲谠诘纳顖D景。從旱地耕種到多元協(xié)作

在積石山縣蔬菜產業(yè)園韓陜家基地，144座高效節(jié)能日光溫室在陽光下熠熠生輝。63歲的回族管理員馬元林算起了“茬口賬”：二年五茬，四季無農閑，黃瓜、隴椒、番茄輪番種。

這個覆蓋多個鄉(xiāng)村的產業(yè)園，像一個微縮的民族共同體。撒拉族婦女韓灑熱是產業(yè)園的首批務工者之一，經馬元林引薦，她從種植玉米小麥的傳統(tǒng)農婦蛻變?yōu)榫ǖ喂嗉夹g的蔬菜管護能手。

積石山縣委常委、副縣長、陳家村集中安置點專班組長朱育昌受訪時表示，除蔬菜產業(yè)園外，陳家村還建成牛羊繁育基地等產業(yè)項目，提供150余個就業(yè)崗位。此外，在陳家村集中安置點，該縣各職能部門相關負責人通過季度“共建共創(chuàng)”群眾大會，講解政策，幫村民解決各類實際問題。產業(yè)帶動不僅是經濟上的增收，也讓各族群眾在共同勞動中加深了解。從不傳之謎到公開教授

保安腰刀鍛造技藝作為保安族的獨有技藝，在積石山縣的大河家鎮(zhèn)和劉集鄉(xiāng)有著深厚的傳承基礎。當?shù)匚穆貌块T在團結村集中安置點計劃建造保安腰刀產業(yè)培育基地，將分散的制作工坊整合起來，打造“研學＋旅游＋銷售”三位一體的綜合性產業(yè)業(yè)態(tài)。

作為保安族腰刀鍛制技藝州級傳承人的馬乃比由時刻關注著基地的建設。在他眼中，保安腰刀不僅是保安族的驕傲，更是民族團結的象征。

“保安腰刀和藏刀、苗刀相互借鑒，不斷改進，就是為了更貼合市場需求，實現(xiàn)更好的傳承。”馬乃比由說，曾經作為不傳之秘的鍛造方法，如今也逐漸開放。近年來，不少漢族、撒拉族學徒等慕名而來，馬乃比由總是傾囊相授。他認為，只有各民族一起學習、共同傳承，這一珍貴的民族技藝才能代代相傳。

據當?shù)匚穆貌块T透露，保安族腰刀鍛制技藝傳承人共計46人。其中除保安族外，還有撒拉族2人、回族2人、漢族1人。

據悉，積石山縣13個安置點同步開展“鄰里一家親”活動，多民族群眾在互助中讓“家人”情感日漸升溫。

積石山縣委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長馬云平受訪時表示，從居住空間到心理情感的全維度互嵌，“共居共學、共建共享、共事共樂”正成為積石山群眾的生活常態(tài)，也為鑄牢中華民族共同體意識提供了基層實踐樣本。

關鍵詞：