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風(fēng)水在工作古代地位之重要，無(wú)論做何時(shí)，算命，算卦，都是必要的。風(fēng)水在發(fā)展的數(shù)千年中，也發(fā)生過(guò)很多的風(fēng)水故事，本期的風(fēng)水故事就為你為你講解女人與井的故事——一個(gè)故事告訴你風(fēng)水是什么

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還想要了解》》現(xiàn)代風(fēng)水斗法：兵不血刃

風(fēng)水故事之女人和井聞某生產(chǎn)隊(duì)地處埡口，四面環(huán)山，頗富田園之美。唯不知何故，當(dāng)?shù)氐呐?，無(wú)論貞淑與否，少有不與人私通者，屢傷風(fēng)化，已有數(shù)十年矣。話說(shuō)某日，有人延一外鄉(xiāng)地師至此，詢(xún)及此事。地師登高一望，曰，下面一片水田，正是埡口地腹，有口水井，位于水田阡陌正中，本處農(nóng)戶悉在此井里挑水飲用，毛病正出在這里。

遂要人將此井填平，指定另處重開(kāi)一井，則當(dāng)?shù)貗D人，再不會(huì)偷人矣。人問(wèn)何故，地師曰：看本地形勢(shì)，這井正位于人之肚腹下面，水長(zhǎng)蓄而不涸，余看恰如婦人之陰，凡有人取水，皆持水桶在此井內(nèi)鼓搗之，焉有不紅杏出墻之理。

眾恍然大悟，曰，所言似有風(fēng)水要理，當(dāng)立即動(dòng)手。數(shù)年后，未再聞?dòng)袐D人淫邪之事傳出。

擴(kuò)展知識(shí)——什么是風(fēng)水中國(guó)古人把風(fēng)水稱(chēng)為堪輿，也叫地理，我們不妨連起來(lái)一起讀做：堪輿風(fēng)水地理。我們也不妨可以這樣解釋?zhuān)嚎埃ㄓ^察天）、輿（勘察地）、風(fēng)（空氣空間）、水（水文水質(zhì)）、地（地形地質(zhì)）理（的研究分析理論）。

在地球上，占最大體積的物質(zhì)是什么，就是風(fēng)、水、地。人類(lèi)賴(lài)以生存的最基本的物質(zhì)是什么，也是風(fēng)（空氣）、水、地（土地）。請(qǐng)大家在說(shuō)風(fēng)水的時(shí)候不要把“地”忘了。

在地球上除了由天體進(jìn)來(lái)的物質(zhì)之外，幾乎所有物質(zhì)都由風(fēng)水地三者所承載所包含所孕育，當(dāng)然也包括人類(lèi)?？梢?jiàn)古代人所說(shuō)的風(fēng)水，就是泛指地球中的所有物質(zhì)，風(fēng)水學(xué)就是研究人類(lèi)賴(lài)以生存發(fā)展的微觀物質(zhì)（空氣、水和土）和宏觀環(huán)境（天地）的學(xué)說(shuō)。

根據(jù)古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空間了，空間里只有風(fēng)了。古人認(rèn)為，風(fēng)和空間和天是聯(lián)在一體的，風(fēng)水學(xué)中所說(shuō)的風(fēng)，既是空氣，也代表空間，同時(shí)也包含天。

風(fēng)水一詞最早出于伏羲時(shí)代，太昊伏羲根據(jù)自己研創(chuàng)的簡(jiǎn)易圖，推理出地球有過(guò)一段是風(fēng)與水的時(shí)期?！逗?jiǎn)易經(jīng)》里記載：“研地說(shuō)：一霧水，二風(fēng)水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無(wú)水。”這里所指的風(fēng)水應(yīng)是風(fēng)水的原義。

老子說(shuō)：一生二，二生三，三生萬(wàn)物。一就是天，所以有天一生水之說(shuō)，二就是地，三是什么，三就是水。把老子這句話翻譯一下就是：天生地，天地生水，天地水生萬(wàn)物。

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關(guān)鍵詞： 女人和井